歷史的註腳

與記憶息息相關的，是一部部不一樣的生活奮鬥史。被殖民和移民的紀錄，是不同的記憶。

島人的奮鬥史是被殖民的血淚故事。唯有從被殖民的宿命解脫之後，島人的記憶才會以另一個新的方式生產和保存。陸人的奮鬥史是一連串移民、遷徙的血淚故事。只有解脫自顛沛流離、旅居客鄉的宿命、陸人的記憶才會另一個方式呈現。陸人的記憶方式要能獲得解脫，是落葉歸根，或是落地生根。落葉歸根是移民史的結局，旅程的終點是故鄉。落地生根是也移民史的結局，旅程的目的地已不是故鄉。

三、四百年以來陸續遷徙來的陸人，有些人的記憶方式已不再是移民的紀錄，然而，卻陷入被殖民的紀錄。這些陸人變成了島人，這是記憶方式改變的結果。史明、彭明敏、李登輝象徵的是不同的島人奮鬥思維。三個不同的幫會。史明社會主義的浪漫，和彭明敏自由主義、憲政主義的信仰，雖然內涵不同，但是思維的批判性格與行動執著卻是類似的。也都經歷過被統治者放逐的生涯。李登輝的機會主義，左擁被殖民情結、右抱國民主權的旗幟，一步步獲得權威，他的權力建築在史、彭給予的養分，也建築在史、彭的潰散。他的十二年權力建構，是機會主義與現實主義的產物。他的政權，是殖民者的脫胎換骨。島人的奮鬥史，與以前的被殖民史是否真的有明顯的差異？幫會裡面、幫會之間，必須要有重新的鬥爭與辯論。陳水扁繼承了多少史、彭、李的傳統？如果還是李的機會主義與現實主義，那麼被殖民的歷史或許逐漸進入尾聲，但是卻還沒結束。島人仍需奮鬥。

不過，史明、彭明敏、李登輝，或是陳水扁，都只是歷史的一個註腳而已。歷史的本文，僅從這些人、這些符號去了解，是不夠的。